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整本書閱讀教學筆記(四):教學生尋找經典文本的“縫隙”


引入:堅果與經典

        也是突發靈感,發現自己愛吃的夏威夷堅果與經典文學作品之間極其相似:夏威夷果吃起來脆脆的、香香的,質細膩滑,有營養,但要吃到它,須有一把鑰匙,對準那條被刻意鑿開的細縫,用勁兒一扭,才破開那層厚殼,得出一枚珠玉般圓潤的小白果兒。


        經典作品,對于孩子們而言,也是帶著“厚殼”的:首先是那些大家們所處的時代、社會及文化背景他們了解甚少;其次是作者基于怎樣的生活經歷、心緒情懷、價值觀念等初衷創作作品,他們無從知曉;再次是他們對于寫了什么和為什么要這樣的必然關聯更是迷糊不清……


        此外,經典作品和夏威夷果一樣,也有很多作者刻意鑿開的“文本縫隙”,這些“縫隙”是作者為了更好地表情達意精心設計的文字密碼,如果孩子們能有捕捉這些“文本縫隙”的敏銳,將直接提升其對語言文字的理解能力。

但現實情況如何呢?


        在前面的課堂上,我已經將深度閱讀那把最重要的“鑰匙”交給了學生,那就是“以心契心,質疑問難”。但當我問及提問數量時,十幾頁的內容每個班僅有一兩個同學能提出十個以上的問題,大部分只在三五個。和最初不能提問,這是進步,但我認為很不夠。在巡視中發現,很多孩子的閱讀依然停留在文字表層,對其中很明顯一些講究,他們毫無知覺。這種情形,在他們平時學習課文及考試練習中也大量存在,表現為讀不懂、讀不深、答不到點。換一句話說,如果真要提升他們的理解力,首先則要想方設法提升他們對語言文字的敏感度。

 

引導:鑰匙與縫隙

        文本真有“縫隙”嗎?運用提問這把“鑰匙”就能打開這些“縫隙”?

        為了讓孩子們有真切的體驗,我先給每人發一枚夏威夷堅果。

        我說我請客,你們好好品嘗。他們有的有點懵,狐疑的眼神只追著我笑,老師這葫蘆里賣的啥藥?有的不管那么多,拿著堅果使勁往地上砸想把它砸開,教室里開始鬧騰。有的趕緊尋找能用的工具,鑰匙啊、鐵尺子啊、易拉罐提子啊,也有真撬開的,就笑嘻嘻拋到口里,吃上了,一個勁說好吃好吃,“老師再來一顆”……


        等他們體驗到堅果的殼好厚,體驗到殼難開,體驗到急切地想要一把鑰匙,體驗到即使拿著鑰匙好像也打不開的感覺,體驗到吃到后的爽口開心,體驗到老師意味深長地看著他們鬧騰的表情……然后,我說,孩子們,說說吧,你們猜我想說什么?


        然后,他們就八九不離十地說出了不少我想說出的話。我說是的,經典如堅果,好吃又有營養,可是為什么我們總有點望而生畏呢?是那層厚厚的殼把我們給擋住了。那層殼是什么?我就從語境的角度給他們層層分析,他們若有所悟。再然后,我說你們是不是特別想要一把能打開它的鑰匙,他們使勁點頭。我說鑰匙我早就給你們了呀,就是那把叫作“以心契心、質疑問難”的鑰匙。可是為什么同一本書能提出很多問題的仍然只有少數呢?他們被問住了。我說,你們再想想,鑰匙要怎樣才能把堅果打開?他們說要對準那條縫一扭。我說,對啊,閱讀經典也是一樣,你會發現高明的作者總是會刻意在文本中給讀者留下一些“縫隙”,那些縫隙是作家精心經營的結果。


        什么是文本?


         “文本”這個詞源于英文(text),指正文、原文,廣義是指“任何由書寫所固定下來的任何話語”(利科爾)。探其詞源,它源于拉丁文(texere),本義表示編織的東西,即用語言文字編織、建構起來的東西。順勢可以推演,經典文本則是作者運用語言符號精心編織的經歷了時空檢驗的語言藝術精華作品。既然是“精心編織”,用金圣嘆先生的話說便是經過“若干年布想,若干年儲材,又復若干年經營點竄,而后得脫于稿”的匠心之作,其中確實有“趁水生波處,翻空出奇處,不得不補處,不得不省處,順添在后處,倒插在前處,無數方法,無數筋節”。


       把孩子們擋在文本意旨之外的,恰恰往往就是作者采用的各種獨具匠心的言語形式或者技巧,這本身就是孩子們最需要去識破去剝開的殼兒。如果不明白這一點,就很容易對這些精心的講究“茫然不知”而“往往將書容易混帳過去”,這也正是孩子們囫圇吐棗看了很多書但語感并不見特別提升的原因之一。


        怎樣才能引起孩子們對經典文本的重視,又不對經典文本盲目跪拜進而增強語感敏銳度呢?這就需要老師引導發現“文本縫隙”。


        “文本縫隙”藏在哪里?


        復旦大學陳思和教授說:“通過作家的遺漏和疏忽,慢慢讀出很多我們從字面上讀不出的東西。”這里陳教授說的“作家的遺漏和疏忽”被稱之為“文本縫隙”,他還說,“我們在閱讀文學作品的時候要學會尋找縫隙”,文本縫隙里“隱藏了大量的密碼,幫助你完善這個故事”。


        其實但凡真正的經典作品,一般意義上的“遺漏和疏忽”并不太存在。如果有,那也是如夏威夷堅果的縫隙,并非天然,而是為品嘗到美味而被刻意開鑿;為了能讓讀者讀出作品真味,作者刻意用一些特別的言語方式為文本留有一些“縫隙”,這個倒比比皆是。


        舉個例子:“大約孔乙己的確死了”,這是個經典的“病句”,前后嚴重矛盾!但是,正是這個鮮明的“矛盾”,卻構成了真實而犀利的藝術真實。“大約”,因為沒有人真正關心孔乙己,他的死活有誰能確切的說清;“的確”,正因為沒有人真正關心孔乙已,在特定社會、特定時代、特定人生境遇中的孔乙己之死成為必然,這正是作品意旨及作者匠心之所在。


        于是,順著陳教授關于“文本縫隙”的說法,試圖將“文本縫隙”的說法做一點調整和擴大,我認為,凡是文本在措辭、情節、結構、形式、情感和思想等方面有意強化突出、或不能自洽的矛盾處和反常處都可稱為“文本縫隙”。


        如果我們有意識引導孩子們去尋找經典文本中“縫隙”,提出疑惑并往深處追索,那么,是不是就可以幫助他們深入領會作者的“言外之意”、從而實現從“讀不懂”到“讀得懂”再到“懂得讀”的跨越呢?


      如何發現“文本縫隙”?


      我先是舉了一些孩子們熟悉的例句,請他們提問:

        1、“它覷準了什么東西,”老人說出聲來,“它不光是在找。”(《老人與海》)

      (學生提問: 1、“覷”表示偷看、窺視,這里為什么要用這個動詞寫軍艦鳥的動作,可以換成別的詞嗎?  2、它不光是在找,那它還在干什么?)


        2、那一天,韓麥爾先生發給我們新的字帖,帖上都是美麗的圓體字:“法蘭西”“阿爾薩斯”“法蘭西”“阿爾薩斯”。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上,就好像許多面小國旗在教室里飄揚。(《最后一課》)

     (學生提問:為什么要用“許多面小國旗”比喻“字帖”?)


        3、魯迅先生從下午兩三點鐘起就陪客人,陪到五點鐘,陪到六點鐘,客人若在家吃飯,吃過飯又必要在一起喝茶,或者剛剛喝完茶走了,或者還沒走就又來了客人,于是又陪下去,陪到八點鐘,十點鐘,常常陪到十二點鐘.從下午兩三點鐘起,陪到夜里十二點,這么長的時間,魯迅先生都是坐在藤躺椅上,不斷地吸著煙。(《回憶魯迅先生》)

     (學生提問:為什么要反復出現時間詞“五點鐘” “六點鐘” “八點鐘”、“十點鐘”、“十二點”,這不顯得啰嗦嗎?)


        4、大約孔乙己的確死了。(《孔乙己》)

     (學生提問:“大約”與“的確”很矛盾?)


        5、那我得送他些比魚肚子肉更有意思的東西才行。(《老人與海》)

     (學生提問:比魚肚子上的肉更有意思的東西是什么?)


        6、“在這個花崗石的地球上,你這么弱小,我很可憐你。如果你非常懷念你的星球,那時我可以幫助你。我可以……” (《小王子》)

     (學生提問:為什么用“花崗石”形容地球,感覺這個搭配好奇怪?省略號省略了什么)


        7、有三樣東西跟我是親兄弟:這條魚和我的兩只手。(《老人與海》)

     (學生提問:貌似讀不懂,為什么說這條魚和兩只手就是他的親兄弟?而且,兩只手還各算一個兄弟,兩只手還不一樣嗎? )


……


        針對這些問題,要么引導他們結合相關文本自己理解得出答案,要么給予詳細的講解和強調,從而最終得出在文本哪些地方可以有意停留提出問題,并整理出這樣一些可被視作“文本縫隙”的標志:不懂處、煉字處、修辭處(比喻、擬人、夸張、反復、對比等)、矛盾處、留白處、省略處、插敘處、反常處、哲理處、 轉換處(時空轉換、人稱轉換、視角轉換)……


        如此一來,孩子們就由之前不知道問題藏在哪里,到現在有據可循能快速捕捉提問點;由之前模模糊糊地感覺提問,變成了有意識有方向地探索提問,這將極大幫助他們提升語言文字敏銳度,為后面快速提升閱讀理解力打下良好基礎。


引發:內核與滋味

        帶著這樣的領會,孩子們開始了新一節內容的閱讀。在此巡視過程中,發現很多孩子書上勾畫的杠杠、打的問號開始多起來,有的甚至一面內容就能寫出好幾個問題。半小時以后,我了解情況,半數同學能提出十五至二十個左右的問題,少數同學在十個以下,但和他們自己最初相比,也是很有進步的。還是列舉出孩子們提的一些問題:


        1、我發現這一部分老人對待大魚的態度十分矛盾,比如:P32“我喜歡你,佩服你。可是不等今兒天黑,我就要你的命嘍”,P36“它是我的兄弟啊。不過我得打死他……”,P40“不過我要叫它送命,甭管它多雄壯多氣派”,P46“我從來沒見過、沒聽說過這么了不起的魚。可是我得殺死它。”,P46“后來他又發愁大魚沒吃的了,不過,愁歸愁,他要殺它的決心可沒松動”,打魚殺魚是漁夫很正常的行為,老人為什么會如此糾結?既然如此糾結,不殺魚不就行了嗎?


        2、P39老人說“我不信教”,可后面又說“可我要念十遍我們的天父、再念十遍萬福瑪利亞”,其他地方他還不斷提到“上帝”“耶穌”“保佑”之類的話,而且前面注釋也提到說海明威后來還把諾貝爾文學獎紀念章捐送給慈悲圣母院”,我想知道,海明威到底信教還是不信教?如果信教,那他為什么又說不信教;如果說不信教,那為什么有這樣反復強化這些呢?


        3、P36最后一段的第一句“他的眼光向海上掃過去,才知道自己現在多么孤單”,這段最后一句“一個人在海上絕沒有孤單的時候”,這前后不是很矛盾嗎?這里的“孤單”是什么意思?(我趁勢追問一個問題,這里的“孤單”能否換成“孤獨”,為什么?)


        4、P32老人對那只小鳥說“你多大啦?這是你頭一回出遠門嗎?”,還有后面的“如今鳥兒們這么經不起累,可怎么好呢?”,感覺這幾句話像是老者對小孩子說話一樣,這里是不是有言外之意呢?


        5、P33“好好歇歇吧,小鳥。歇完就上陣碰運氣吧,不管是人,是鳥,是魚,誰都是這樣”,感覺這句話有點奇怪,這里老人究竟是在對小鳥說,還是在對自己說?為什么要用“上陣”這個詞,前面我們也發現作者用“打敗仗的旗子”比喻那張破船帆,而且寫那條金槍魚像一顆“緊箍箍的子彈”,這里又說“上陣”,感覺老人像是在打一場戰斗一樣,為什么要這么寫呢?還有,為什么說是去“碰運氣”,老人不是很自信的嘛?


        6、P34“可惜孩子不在這兒”、P37“要是孩子在這兒”、P40“我跟孩子說我是個特別的老頭兒”P50“要是孩子在這兒,他會把那堆繩子潑濕的。是啊,可惜孩子沒來。沒來!”前面幾節內容都多次提到孩子,而這一節依然在反復,作者究竟想表現什么?感覺孩子對老人而言非常重要,為什么書名不叫《老人與孩子》呢?


        7、這一節寫了幾種鳥,有小鳥,有攔截小鳥的還沒有出現的鷹隼,還有前面的軍艦鳥、燕鷗等等,我想知道作者只是無意寫到的嗎,有沒有什么特別的用意?


        8、我發現P35到39,作者反復在描寫老人對待左手的心態、語言和動作,感覺非常矛盾,一會“厭嫌”,一會又“怨不得手”,一會又祈求“手,忍忍吧”“上帝保佑,讓手快別抽筋了吧”,還有后面形容“左手仍然像收縮的鷹爪子一樣緊緊蜷著”,最奇怪的是“有三樣東西跟我是親兄弟:這條魚和我的兩只手”。左手和右手究竟有什么不同呢,還要各自獨立當一個兄弟,這里有什么別的含義嗎?


        9、我還發現這一節反復寫那條魚的顏色是“紫色”的,P38寫“頭部和背部深紫色”,條紋是“淡紫”的,P41“紫色的胸鰭像翅膀似的”,P44“脊背都是紫的,文道斑點也都是紫的”“兩邊都顯出紫道道”,讓我想起前面作者寫僧帽水母時也專門寫過它們是“紫里泛彩”的。除了這條魚本身確實是有紫色以外,作者反復寫,有沒有什么用意呢?紫色代表著什么?


        10、P37為什么要用“一大摞冰激凌”來比喻天空的“積云”?


        11、P38“不過感謝上帝,魚類沒有我們宰魚的人聰明,盡管他們更高尚更有能耐”,這句話是什么意思,感覺有點嘲諷,老人諷刺的是誰呢?為什么說魚更高尚?


        12、P40“念完禱告,他覺得松快多了,其實跟先前一樣難受,也學更難受點兒”,這也是一處矛盾,這是什么意思?


        13、P40“可是我要讓它看看一個人能做什么事,一個人能吃什么苦!”,作者并沒有直接告訴我們,我很想知道具體點兒。而且,這句話到底怎么讀,是強調“一個”人,還是強調一個“人”?


        14、P40老人“為什么夢里剩下的主要就是那些獅子呢”,而且全文中多次寫到“夢見獅子”,作者想表達什么?


        15、P41“魚,你要是不累,那你一定很特別”,為什么老人那么在乎魚是否“特別”?難道要和他自己一樣嗎?


        16、P41又寫到了棒球比賽,而且著重提到球星迪馬吉歐的“骨刺”,以及“他的父親也是個打魚的”,我想知道老人之所以崇拜迪馬吉歐究竟因為什么?


        17、P42插敘老人和黑人扳手腕比賽有什么作用?


        18、P46第一段“不過比這更糟糕的事情我也挺過來了”,這里作者留白,并未明說,我很想知道這位老人或者說海明威究竟都經歷了一些什么事情讓他寫出這樣的作品!


        19、P46這一面寫老人關于“幸好不必殺死星星”“好在我們不必殺死太陽、月亮、星星”的句子完全讀不懂,不知道他在說什么。


        20、到這一節,發現作者依然多次強調“魚之大”,還用了好多褒義詞來形容這條魚,比如“沉著、頑強、沉靜、安穩、更高尚更有能耐、雄壯氣派、了不起、堂堂正正、很硬氣、多沉著、多壯實、多大膽、多有信心”,我在想,作者這么渲染這條魚的用意何在?難道僅僅只是寫這條魚嗎,讓我越來越費解?


……


        之所以不厭其煩列舉孩子們提出的問題,是因為從這些問題能夠看出他們思維的痕跡,也為后面教會他們自己“以文解文”做好準備。是的,這些問題全部要返還到他們那里,想辦法讓他們自己去探索經典文本的秘密。這正是訓練他們“以心契心、以文解文”能力最好的教材和機會!


       也讓他們真切感受,只要學會有意識捕捉文本縫隙,積極思考提出問題,他們接近文本內核的機會就大大增加,讀出經典真滋味就越來越成為可能。通過閱讀,讓他們完成從“讀不懂”到“讀得懂”到“懂得讀”的跨越,最終提升語文素養和思維品質,獲得審美愉悅便不再是一句空話。


結語

        每一堂課,都是一次探索;每一次回眸,都是一次整理。閱讀之路,漫長且緊迫,唯有上下求索,才不負春光照我!

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